RIZOMAS * Educação e Cultura

"O Guri é um projeto socioeducativo que oferece continuamente, nos períodos de contra turno escolar, cursos de iniciação e teoria musical, coral e instrumentos de cordas, madeiras, sopro e percussão". As aulas são gratuitas e devem ser cursadas por jovens de 8 a 18 anos que freqüentam a escola regularmente.

(...) entendemos que o Projeto Guri junto com outros projetos de mesmo caráter, seria uma das forma de caminhar rumo a essa utopia a longo prazo, pois mesmo não sendo uma instituição de ensino regular, ele é um projeto de iniciativa do governo que trabalha com a educação, responsável por estimular o desempenho dos alunos. Mesmo que tal projeto seja, de certa forma, uma maneira de tentar suprir minimamente o que a própria educação pública do país não oferece, é importante entender que tal iniciativa estaria rumo à nossa utopia, pois não implicaria em intervenções de empresas privadas, seria um projeto sem fins lucrativos, o que é difícil de se ter nas sociedades modernas.

Com relação às mulheres a violência ganha destaque: "Homicídios de mulheres fazem parte da realidade e do imaginário brasileiro há séculos, como mostra variada literatura de caráter jurídico, histórico, sociológico, revistas, notícias de jornal, além da dramaturgia, literatura de cordel, novelas de rádio e televisão, música popular, e pesquisas científicas". Ou seja, as mulheres enfrentam a "violência simbólica da mídia, dos livros escolares, da linguagem, a violência médica, sexual, psicológica, de assedio moral no trabalho, etc. Enfim, a violência nas relações familiares"

Blay, em 2005 numa pesquisa sobre direitos humanos e homicídios de mulheres constata que a violência se processa principalmente entre "o marido ou companheiro, o namorado, o noivo, o colega de escola enciumado sem nenhum vínculo, e todas estas categorias na condição de ex: ex-marido ou companheiro, ex-namorado, ex- noivo, ex- colega que se sentiu rejeitado, todos eles infringem uma violência fatal sobre meninas, adolescentes, mulheres de todas as faixas etárias em todos os locais além da casa e especialmente o local de trabalho, de lazer, a rua, etc."

A nossa utopia é uma sociedade que supere a forma mercadoria e na qual o valor de um produto seja atribuído pelo seu valor de uso sensível. Uma sociedade que não se organize para a produção de excedentes e lucro. Para explicá-la nos utilizaremos da teoria de Kurz. Em sua tese, Kurz apresenta-nos que tanto na sociedade capitalista quanto na socialista, o trabalho é tido como um pressuposto fundamental com finalidade em si mesmo. Embora se apresente como essência supra-histórica, só existe na forma de exploração econômica abstrata na modernidade, o que o desqualifica como alicerce social inerente à natureza humana. A positivação do trabalho abstrato, na verdade, só se difere quanto à sua forma, pois enquanto no capitalismo o mito do trabalho, proveniente da ética protestante, prega a acumulação de capital individualista, no socialismo este fim é ainda mais abstrato, e se justifica pela dignificação de uma riqueza nacional, alienando-se completamente das necessidades humanas e transfigurando-se também em religião.

A Comunidade de Serviço Emaús Ubatuba surgiu em 1990. Foi fundada oficialmente em pelo padre João Benevides Rosário, de Cachoeira Paulista. O padre chamou Jorge da Cruz Oliveira, baiano de Ipiaú e ex-morador de rua, que já desenvolvia trabalhos sociais com jovens de rua. O Movimento Emaús, constituído de pessoas livres e inconformadas com a miséria, então restituir a dignidade das pessoas carentes de Ubatuba, através da educação e do trabalho. Com recursos obtidos da Comunidade Emaús da Europa e do Movimento Emaús Internacional, Jorge arregaçou as mangas e, em sistema de mutirão, construiu 20 casas, num terreno de 33 mil metros quadrados. Atualmente, o Emaús acolhe cerca de 24 famílias em 22. Além disso, oferece cursos que promovem a valorização humana e a conciliação do homem com o meio ambiente.